Закон этот полностью распространяется на область библиотечной теории и практики. Так, например, в некотором отношении библиотечная наука и библиотечная практика представляю i собой единство. Достаточно сказать, что без библиотечной практики, т.е. без библиотечного дела, не было бы и библиотечной науки, т.е. библиотековедения. В то же время без библиотековедения не было бы возможно и библиотечное дело в том виде, в ка ком мы его сегодня наблюдаем. Нл> они же и исключают друг друга: библиотековедение — это нечто идеальное, а библиотечное дело — нечто материальное, практическое. Вместе с тем есть меж ду ними и взаимодействие, взаимопроникновение. Как известно библиотечное дело обогащается идеями передовой библиотечной теории, а библиотековедение пополняется прогрессивной библиотечной практикой. Таким образом, закон описывает в основных чертах источник и модель развития самого библиотековедения как науки.

Закон перехода количества в качество, сформулированный в самом общем виде, констатирует, что накопление незаметных, постепенных количественных изменений в определенный для каждого процесса момент неизбежно приводит к существенным, ко ренным, качественным изменениям, к переходу от старого ка чества к новому. Этот всеобщий закон развития мира позволяет объяснить, каким образом происходит движете и развитие би блиотековедения, а также библиотечного дела. С точки зрения данного закона, развитие библиотековедения как и любой науки, есть сравнительно медленный, не всегда заметный процесс качественных изменений, происходящий в резуль тате изменений количественных. Количественные и качественньк изменения взаимосвязаны и взаимообусловливают друг друга имеет место не только переход количественных изменений в каче ственные, но и обратный процесс — изменение количественных характеристик в результате изменения качества явлений и пред метов. К примеру, нарастание числа библиотек древности обусло вило необходимость возникновения библиотековедческой мысли — предыстории библиотековедения. Затем по мере обогащения со дер жания библиотековедческой мысли создавались предпосылки для

перехода библиотековедческой мысли в новое качество, а именно в библиотековедение. Дальнейшее развитие библиотековедения шло и вдет в с о о т в е т с т в и и с этим законом. Как и предшествующий, закон дает в руки исследователю библиотечного дела мощный прогностический инструмент, и этим его значение не исчерпывается.

Закон отрицания отрицания говорит о преемственности, спи-ралевидности развития, связи нового со старым, своего рода повторяемости на высшей стадии развития некоторых свойств ряда низших стадий, обосновывает прогрессивный характер развития. Категория "отрицание" означает превращение одного предмета в другой при одновременном переходе первого на положение подчиненного и преобразованного элемента в составе второго, что называется снятием. Это открывает простор для дальнейшего развития и выступает как момент связи с удержанием всего положительного содержания пройденных ступеней. Саморазвитие объекта библиотековедения вызывается внутренне присущими ему противоречиями, наличием в нем собственного отрицания. Противоречие разрешается в движении объекта (и познания), что означает возникновение третьего по отношению к двум противоположностям. И так как они не только исключают друг друга, но и проникают друг в друга, то третье есть такое отрицание, которое выступает одновременно и как сохранение. В библиотековедении это выражается в более глубоком осмыслении на новом этапе теории уже достигнутых моментов истины. Все прошлое, настоящее и будущее библиотековедения есть, с точки зрения закона отрицания отрицания, развитие по триаде Г. В. Ф. Гегеля: тезис — антитезис — синтез. Современный этап отечественного библиотековедения представляет собой до известной степени не что иное, как антитезис по отношению к тезису, т.е. к тому, что представляло собой отечественное библиотековедение в период примерно с 1917 по 1990 г.