взлом

Очерк истории русского движения в Галичине XIX-XX вв Н.М.ПАШАЕВА стр.33

Наумович был знаком галичанам со времени революцш своими корреспонденциями в венском „Вестнике", статьям! по экономическим вопросам, стихотворениями и даже коме дией „Гриць Мазниця або муж заманенный" - перевод ко) медии Мольера. Выходец из семьи учителя, в 1851 г. оя окончил семинарию, женился и был рукоположен в униат ские священники. Прослужив некоторое время недалеко ся Львова, он получил, наконец, в 1856 г. приход в местечм Перемышляны, где даже не было дома священника и при шлось поселяться при „дочерней" церкви в селе KopocTHei Здесь отт прослужил 11 лет, до1867 года, здесь со своег< прихода начал „обрядовое движение". Потом на страница] „Слова" в 1861 г. он писал, что с самого поставления в< священники исправление обряда было Для него, по его вь| ражению, „приятнейшею мыслью" [123, №70, ЗОЯХ, с.361 и что он начал его шесть лет назад, т.е. сразу же при получс нии прихода в Перемышлянах. Его деятельность вызвал горячий отклик прихожан, недаром на первой литургии, кс торую он там служил, присутствовало всего 17 человек, i потом к приходу принадлежало 800 душ [85, с.20]. Идея и« правления обряда была подхвачена и другими священник! ми и прихожанами, недаром на первых же выборах в крае вой сейм Наумович был избран депутатом. Как только стал выходить „Слово'-', на его страницах стали печататься мат( риалы по этой горячей теме и самого Наумовича, и другиз авторов, большею частью анонимно. Успех движения вызва]

|к «кий отпор в католических кругах, Наумовича обвиняли в „схизме" (схизматиками католики называют православных). Митрополит Григорий Яхимович не мешал движению, даже вочувствовал ему, но под давлением Рима вынужден был в |1(>2 г. издать пастырское послацие, призывавшее униатское духовенство воздержаться от очищения обряда до решения Собора, который митрополит обещал вскоре созвать. Но неожиданно - это было 29 апреля 1863 года - владыку нашли lioyipy мертвым в его комнате. Тотчас разнеслись слухи, что ОН отравлен [122, с.201]. Новый митрополит вообще прибыл это движение. Злоупотребления продолжались, о чем Позднее будет писать Наумович в своей апелляции.

4. НА НИВЕ КУЛЬТУРЫ

Культурная жизнь русских галичан не прерывалась в •¦мыс тяжкие 50-е годы.. Оживление общественной жизни Верной половины 60-х годов способствовало и оживлению рюп ерагурной и издательской их деятельности. Об этом, в *М1С1пости, можно судить по упоминавшейся уже нами Га-дмнко-русской библиографии И.Е.Левицкого [61], в которой вобраны сведения о всех галицких изданиях, в том числе периодических, с указанием помещенных в них материалов. Мы приведем лишь несколько примеров. Так, в 1862-1И<)' гг. Я.Ф.Головацкий и Б.Дедицкий выпускают альманах J и шчанин" [29]. На его страницах печатаются и Галицкие, М мкарпатские авторы-стихи Гушалевича, Устиановича, Д\\новича, закарпатского поэта Александра Павловича, ц.и|.и Петрушевича, Ивана и Якова Головацких, рассказы ИД 4алозецкого и А.Кралицкого и мн.др. С 1863 г. Ставро-iiHi ийский институт начинает выпускать свой „Временник", •ичоливший вплоть до 30-хгг. XX в. Это ежегодное солидное тдание. В нем в разное время помещались порой и све-, кип я. типичные для календарей будителей, но главное ме-«|х. помимо материалов о самом Ставропигийском институ-ic инимали научные статьи. В канун дуализма на его стра-инп.1\ мы находим статьи А.Петрушевича, Я.Головацкого, И I Ьумовича, Д.Зубрицкого, М.Малиновского и др.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар
Аренда башенных кранов Аренда башенного крана LIEBHERR 280 EC-H12 Litronic в компании ТОПКРАН.

Яндекс.Метрика