взлом

Культура киевской руси(В.Д. Греков) стр.33

Святослав со своей стороны обнаружил готовность птти навстречу монастырю: он дарит монастырю соседнее с ним княжеское поле, лично участвует в закладке фундамента каменной монастырской церкви. А когда Феодссий очень скоро после этого безнадежно заболел, Святослав со своим сыном Глебом прибыл к умирающему и выслушал его последнюю волю. Феодосии просил князя взять монастырь под свою защиту. Это было очень важно, так как митрополиты греки продолжали косо смотреть на деятельность Печерской обители. Феодосий знал, конечно, что Святослав в этом отношении его единомышленник, так как князь выступал не раз против византийских притязаний на Руси. При нем митрополит даже не жил в Киеве, а предпочитал находиться в Переяславле у гре-кофила Всеволода, настроенного враждебно и против Святослава.

Феодосий умер в. 1074 г., а через два года отошел в вечность и Святослав. На Киевском столе водворился Всеволод, а через полгода вернулся из изгнания и Изя-слав, интересы которого так усердно защищал Феодосий.

Отражением смены князей .на Киевском столе явилась неизбежная смена .игуменов: Стефан был изгнан братией и вместо (него посажен верный Изяславу Никон, успевший к этому времени (после смерти Святослава) вернуться в Киев. Но неожиданная смерть Изяслава на поле брани (3 октября 1073 г.) снова спутала все карты и; расчеты политических кругов Киева, Власть оказалась в руках Всеволода, давно крепкими узами связанного с византийским императорским двором и пользовавшегося большим вниманием императора Михаила VII Дука. Два письма его к Всеволоду, до нас дошедшие, говорят об этом совершенно ясно.

Так, даже в "семье Ярослава отразились различные течения русской общественной мысли: западники, греке-филы и сторонники культурной самостоятельности Руси горячо боролись друг с другом, по-разному понимая задачи и пути дальнейшего развития своей Родины.

По вполне понятным причинам, между Всеволодом и митрополичьей кафедрой установились доброжелательные отношения, а для Печерского монастыря опять настали трудные времена. Всеволод, в противовес Печер~ скому монастырю, устроил свой собственный — Миха��ловский Выдубицкий и проявил большую заботу о его процветании. В празднике освящения каменной церкви этого нового монастыря самое активное участие принимал митрополит, в то время как он заметно уклонялся от проявления какого-либо внимания по отношению к монастырю Печерскому.

Игумену Никону пришлось пережить немало. К сожалению, до нас не дошел летописный труд Никона, писанный в это время. Труд его, конечно, был проникнут духом Печерского монастыря, т. е. был насыщен общерусским патриотическим чувством, столь неприемлемым для киевского митрополита и его сторонников.

Тут же в монастыре ещз при жизни Феодосия писались и другие произведения. Мних Иаков писал „Память и похвалу Святому Владимиру" и „Сказание о Борисе и Глебе". Оба произведения были проникнуты глубоким национальным чувством, затрагивали и решали весьма острые вопросы.

Не секрет, что греки отнюдь не приветствовали появления русских святых и всячески мешали стремлению русских людей выдвинуть святых из своего народа.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика