взлом

Культура киевской руси(В.Д. Греков) стр.23

To, что вся сумма заучиваемых сведений облекалась? в стихи, очень характерно, так как они легче и точнее запоминаются: из песни слова не выкинешь.

Во времена, предшествующие письму, определенный круг песен имел значение истории: для ориентировки"в событиях у разных народов употреблялись шнурки, завязанные узлами,— прототип современных четок, пережиток чего сохранился и в нашем обычае завязывать для памяти узелок.

Главная задача устного творчества на исторические темы —это сохранение в памяти народа героев, их имен и подвигов; большое внимание уделялось также генеалогии героев, незаметно переходившей в хронику событий, связанных с определенным историческим лицом. На придворных пирах обычно присутствовали певцы-сказители, прославлявшие князей и королей, их самих и их предков.

Это явление общечеловеческое. Естественно, что оно имело место и у славян, и у антов-руси в частности.

Нас в данном вопросе интересует не только факт наличия поэтов и певцов на исторические темы, а и то, что именно воспевали эти сказители, сюжетный материал исторических песен, былин и сказаний. Интерес к своему прошлому, потребность связывать настоящее с прошлым говорит уже об известном состоянии культуры, об умении сознавать свою принадлежность к этническому и политическому целому.

Сведения об антских сказителях идут издалека.

Византийский хронист Феофан (751—818) в своей хронике, между прочим, сообщает, что в 583 г. н. э. греки захватили трех славян „без всяких железных доспехов, с одними только гуслямиЭти славяне говорили, что носят гусли и не умеют облекаться в доспехи, потому что страна их не знает железа. Маврикий (император.—Б. Г.1 подивившийся их росту и похвалив их величавую наружность, отослал их а Гераклею". Эти гусляры сказали, что они 18 месяцев шли со своей родины, находившейся „у края западного океана".

Трудно сказать, откуда именно были родом зти три славянина, с какого именно участка Прибалтики, но совершенно ясно, что они были гуслярами и певцами, так как обычно пение сопровождалось аккомпанементом на гуслях.

Что касается непосредственно Руси, то у нас, кроме известных былин, песен :и сказаний, вошедших в письменную литературу, имеются определенные указания на имена мастеров этого дела.

Боян, знаменитый „соловей старого времени", пел свои песни тоже в сопровождении гуслей, слагая их е честь исторических личностей, прославивших себя своими деяниями. „Аще, кому хотяше песнь творити... тогда пущаше 10 соколов на стадо лебедей... песнь пояш-е старому Ярославу, храброму Мстиславу... красному Романови Святославичю". Живые струны Бояна „князем славу рокотаху". Неизвестный нам по имени автор „Слова о полку Иго р-еве" хотя и поставил себе задачу петь „по былинам сего времени, а не по замышлению Бояню", т .е. быть более конкретным, чем растекавшийся мыслию по древу Боян, но по существу был тем же певцом исторических событий и великих людей. И мы можем без труда убедиться в том, как выполнялась эта задача. Без всяких преувеличений можно сказать, что перед слушателями певца-поэта проходила в поэтической форме подлинная история, 'с глубоким пониманием событий, тонкой характеристикой политических деятелей и обоснованной оценкой людей и их дел.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика