взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.87

К сожалению, общее состояние и преобладающая тенденция современной отечественной культуры таковы, что на данном этапе уже, видимо, нужно доказывать саму возможность существования «диалогического» типа личности, и именно это обстоятельство заставляет нас обратиться к культурной традиции России девятнадцатого века. Мы надеемся, что конкретно-исторический анализ ее формирования не только подтвердит наши общие рассуждения о «диалогизме» как возможном способе существования культуры, но и позволит построить достаточно глубокую историческую перспективу, которая содействовала бы осознанию (хотя бы по методу «от противного») сложившейся к настоящему времени культурной ситуации. Естественно, что с этого момента наша исследовательская деятельность должна по необходимости приобрести несколько необычные для научного' опыта черты, ибо конечной ее целью становится не просто знание, не некое приобретение чисто интеллектуального свойства, а формирование на основе этого знания предпосылок для более осознанного и произвольного отношения к тем мировоззренческим «альтернативам», которыми разрешается советская культура на личносгно-мотивационном уровне индивидуального сознания нашей интеллигенции, в том числе и исследователей-гу-манитариев.

Глава 1

ПРЕДЫСТОРИЯ ДИАЛОГИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ

Не будет, видимо, преувеличением сказать, что все внутреннее развитие России прошлого века так или иначе было связано с решением крестьянского вопроса. Это касается не только ее социально-экономической и общественно-политической истории, что в общем-то очевидно, но в ничуть не меньшей степени и истории ее культуры. Именно в это время впервые формируется совершенно специфическая в содержательном отношении культурная эпистема, в структуре которой центральное мотивационное значение, определяющее наиболее глубокие установки личности, получило понятие народа, осознаваемого носителем некоторой нравственной и/или социальной правды. Раскрытие динамики соответствующих процессов будет составлять основную задачу дальнейшего исследования; при этом не должно возникать никаких опасений, что тем самым мы уклоняемся сторону от темы диалогизма, поскольку, как мы попытаемся показать, именно в ходе конституирования «народнической» эпистемы, в ходе нарастающего переживания народа (и прежде нг.его крестьянина) потенциальным собеседником, русская культура XIX столетия и приобретала свой принципиально диалогический характер.

Забегая несколько вперед, следует сказать, что решающее сдвиги в русской культуре, если рассматривать ее с точки зрения диалогизма, произошли где-то на рубеже 50—60-х годов XIX в. Однако задолго до этого момента, задолго до того, как внутренний диалог с народом превратился в необходимый способ существования личности и соответственно установка на его понимание стала определять главное направление нравственных исканий интеллигенции, тема народа в известно* мере была уже освоена русской культурой; правда, освоение это длительное время протекало в рамках совершенно ино культурной эпистемы и не приводило к радикальным ее изменениям.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика