взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.72

Как явствует из исследований Вернана, и поведение героя в трагедии, и происхождение мира в философии начинали играть сходную в психологическом отношении роль. В структуре текстовой деятельности они обретали тождественное значение исследовательского мотива, вырастающего из условий современной жизни. И уже только в этом своем качестве, т. е. конституируя объект анализа, они создавали непосредственные предпосылки для экспликации возникающих при этом проблем и, следовательно, для открытого обсуждения последних перед массами сограждан, подобно обсуждению любого другого вопроса, связанного с повседневной жизнью полиса [ср. Вернан 1981, с. 14; 1982а, с. 196; 1982, с. 107].

Важнейший вывод, который прямо вытекает из анализа Вернана, состоит в том, что процесс овладения собственным поведением не ограничивался исключительно сферой научного или философского познания. В своей превращенной форме он протекал и в сфере художественного творчества, о чем свидетельствует само появление жанра трагедии. Трагическое отношение к сценическим событиям могло возникнуть в социуме, где уже начала формироваться способность к произвольно-м у построению поведения и где, в частности, человеку стало доступным осознание возможного несоответствия между его жизненной задачей и реальными способами ее разрешения. Сам по себе миф, моделируя различные поведенческие ситуации, вовсе не являлся трагедией. Но он начинал переживаться ею в том, и только в том случае, когда для индивида становился возможным сознательный, рефлексивный выбор между поведенческими альтернативами, связанными с взаимоисключающими друг друга, но одинаково справедливыми нравственными «нормами, когда сам этот выбор нес в себе неразрешимую в своей сущности проблему.

Герой трагедии и для себя самого, и для других превратился в объект прямого и непосредственного анализа. И если слово «модель» можно употребить в данном контексте, то только в том смысле, что герой этот, формально принадлежа прежней мифологической традиции, воспроизводил принципиально новый способ произвольного построения поведения, актуальность которого обусловливалась самой сутью гражданских отношений и остро переживалась всем полисным сообществом [ср. Снелл 1960, с. 108].

Разумеется, с точки зрения содержания характер альтернатив, формировавших рефлексивную ситуацию и вызывавших ее трагическое переживание героем, у разных античных авторов мог различаться в достаточно сильной степени. Так, если у Эсхила, по наблюдению В. Н. Ярхо (1963, с. 64), преимущественным объектом рефлексии становилось противоречие между лормами родового строя и нормами полиса, то у Софокла на первое место выходит уже противоречие, имманентно присущее самой полисной форме общественных отношений и раскрывающееся у него в столкновении человека с судьбой, чувства с долгом и т. п. Ярхо, как и Вернан, связывает трагическое с вопросом осознанного выбора человеком линии своего поведения, т. е. в конечном счете с ауторефлексивными познавательными процессами. Именно они оборачивались для героя подлинной трагедией — либо в силу внешних ограничений, накладываемых на них принципиальной непознаваемостью истинных помыслов богов (Эсхил), либо в силу внутренней противоречивости самой человеческой природы, не допускающей однозначно положительных решений (Софокл) (ср. Ярхо 1963, с. 64; 1978, с. 83]. Однако, какими бы ни были в данном случае расхождения, для нас важно, что действительным объектом описания оставалась все та же ауторефлексивная познавательная ситуация— ситуация овладения знанием возможных для героя поведенческих альтернатив.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика