взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.71

Между тем научная рефлексия, если подходить к ней с деятельностной точки зрения, принципиально теряет исключительность своего положения и оказывается одним из проявлений (правда, при этом и наиболее показательным) общей тенденции, характерной для всех древних культур, к преодолению ситуационной связанности индивида и переходу его по мере вовлечения в гражданские отношения к более или менее произвольному построению своего поведения. Покидая традиционный племенной мир, в котором большинство индивидуальных реакций непосредственно определялось имплицитной системой воспринятых без рефлексии правил, индивид, становясь субъектом гражданских отношений, изменял одновременно всю структуру своего внутреннего пространства, в котором не только поведение, но и сами правила его построения конституировались уже в качестве необходимого объекта анализа, объекта, по отношению к которому возможно проявление произвольности [ср. Гулднер 1965, с. 81]. Необходимо понять, что формирующееся в культуре методологическое «знание о знании» в том виде, как оно находило отражение в естественнонаучной или философской традиции античной Греции, со всей определенностью фиксирует лишь конечный этап этого процесса и свидетельствует только о том, что овладение собственным поведением уже достигло в данном случае предельной (в типологическом отношении) глубины, распространившись на саму текстовую деятельность. Если же нас интересует развернутая картина постепенного становления произвольного способа поведения во всей своей полноте, то здесь ничуть не меньшее значение приобретают ослабленные феномены того же типологического ряда — феномены, тонким анализом которых мы обязаны в первую очередь известному французскому исследователю Ж.-П. Вернану.

Исследуя особенности формирования древнегреческой культуры, и в частности выявляя столь характерные для нее связи между философией и трагедией, с одной стороны, и мифом — с другой, Вернан показал, что и философия ионийцев, и классическая трагедия, несмотря на их очевидную близость к мифу по содержанию высказываний, в равной степени и причем уже в самых своих истоках противостояли последнему в одном принципиально важном моменте. Если миф, повествуя о происхождении мира или о деянии богов и царей, отсылал к какой-либо проблеме, не выявляя ее, если она находила в нем своеобразное разрешение, даже не будучи представлена в явном виде, то и в трагедии, и в философии именно экспликация проблемы приобретала решающее для становления данных видов текстовой деятельности значение [ср. Вернан 1957, с. 187—188; 1982, с. 107; 1982а, с. 196].

Эти феномены «теоретической» культуры в равной мере, хотя и абсолютно разными средствами, радикальным образом меняли направленность всей познавательной ситуации. Если, положим, миф повышал семиотичность повседневной практики, ставя ее в соответствие с п-ерводеяниями богов или героев, то уже для милетской школы философов не «начало» освещало сегодняшний день, но, наоборот, именно наблюдаемые в нем факты и раскрываемые на их основе закономерности должны были объяснить картину первоначального упорядочения мира. Если миф, отсылая опять же к прошлому, закреплял некоторый ситуационный образец поведения, подлежащий безусловному его воспроизведению, то трагедия, отталкиваясь в содержательном плане от мифологической традиции, сама начинала интерпретировать ее, исходя из представлений формирующегося в этот период категориального способа поведения с использованием понятий вины, судьбы и т. п.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар
Независимая оценка недвижимости Покупка, продажа, подбор недвижимости. Никакой предоплаты.

Яндекс.Метрика