взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.64

Трансформации, которым подвергалось единое начало в ходе обмена между двумя мирами, не ограничивались «физическими» (дым, вода и т. п.) и «физиологическими» (начиная с развития зародыша) изменениями. Последние самым естественным образом приобретали социальный характер, оформляясь в систему телесных санскар (шарирасанскара), т. е. домашних церемоний, начиная с размещения семени в материнской утробе (гарбхадхана) и кончая сожжением тела на погребальном костре (антьешти, агнисанскара).

Необходимо, правда, признать, что в дхармашастрах мы не найдем сколько-нибудь развернутой трактовки санскар как трансформаторов «высшего сока». Но в этом, очевидно, не было нужды, поскольку и без того санскары воспринимались в одной парадигме с жертвоприношениями — этими основными преобразователями на пути циклического движения единого начала. О подобном восприятии свидетельствует прежде всего то обстоятельство, что в классификациях ритуал истов санскары могли относиться к разряду жертвоприношений (как в грихьясутрах, где они обычно именуются пакаяджнами — жертвоприношениями приготовленной едой) и, наоборот, жертвоприношения могли включаться в разряд санскар (как, например, в дхармас\'тре Гаутамы (VIII.14—21)).

Чем же объяснить определенную инвариантность в данной структуре мировосприятия понятий «жертвоприношение» и «сан-скара»? Ответ на этот вопрос следует, по-видимому, искать в том, что оба они совпадали по своей образной стороне, оба находили свое соответствие в образе приготовления, варки36. Этот'образ допускал такое «проговаривание» концепции благостного обмена между двумя мирами, при котором все превращения «высшего сока» (в том числе и те, которые являлись следствием совершения санскар) оказывались последовательными приготовлениями жертвенной еды.

Согласно цитированным выше шлокам ЗМ II 1.76 и ЯС 111.71 (см. также III.121 —123), солнце творит дождь («высшую амриту») из сока жертвоприношения. Комментируя эти шлоки. Медхатитха и Виджнанешвара отмечают, что суть изменення состоит в 'варке сока, возникшего в ��езультате приношения елы в жертвенный огонь37. Рождающиеся от дождя растения превращаются в пригодную для человека еду, будучи св-арены или временем (калапаква, т. е. созрев естественным образом), или огнем домашнего очага (агнипаква)38. На этом процесс варки не кончается. Попадая в человека, сок еды, приготовленный внутренним огнем пищеварения, становится мясом, жиром, костями, т. е. обретает человеческую плоть39. Она-то и является объектом телесных санскар. Проходя через них, человек «готовит» свою плоть для заключительного приношения на погребальном костре, где место жертвуемой богам еды занимает его собственное тело40. «Приготовленный» последний раз на этом огне,, добродетельный идет наверх, превращаясь в сому, пищу богов41. Таким образом, ретроспективно весь ряд телесных санскар оказывается последовательной «варкой» «сока», превращавшегося вследствие этого в пригодный жертвенный материал (дравья).

Необходимо, однако, отметить, что мотив варки присутствовал в рассматриваемых обрядах и непосредственно. Дело в том, что метафорическое «приготовление» плоти дополнялось в них реальным приготовлением еды (поэтому-то санскары и относились к разряду пакаяджн). Подобную дупликацию в плане выражения вряд ли можно считать случайной. Скорее в ней следует видеть естественное отражение той структуры мировосприятия, где образ приготовления имплицировал и еду и человека одновременно42. Эта непрерывно ощущаемая смежность по образу с жертвоприношением и придавала понятию «санска-ра» самодостаточный характер свернутой мотивировки нормы, причем мотивировки, непосредственно связанной, как и в других разобранных случаях, с центральной идеей дхармических построений о прямой вовлеченности человека в отношения обмена между двумя мирами.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар
квн высшая лига купить билеты Билеты на съёмки КВН в наличии. Билет на квн высшая лига. Заказать билеты на КВН.

Яндекс.Метрика