взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.51

Учитывая очевидную несовместимость двух этих подходов к брахманическим текстам и в то же время их принципиальную значимость для нас, рассмотрим подробнее фактический материал, который предоставляет древнеиндийская ритуалнстическая литературная традиция.

Начнем с определения мантр и брахман, помещенного в разделе «Парибхаша» Апастамба-шраутасутры (XXIV. 1. 30—34): mantrabrahmatie yajfiasya pramaijam (30) mantrabrahmatjayor vedanamadheyam (31) karmacodana brahmariani (32) brahmana-seso 'rthavado ninda prasamsd parakrtih purakalpas ca (33) ato 'nye mantrah (34).

В. С. Семенцов ограничивается в своей работе (со ссылко* на Макса Мюллера [1892, с. 323—324]) переводом первых трех сутр (с. 111): «Жертвоприношение установлено на основание мантр и брахман; .именем Веда обозначаются мантры и брахманы; брахманы суть предписания для жертвоприношения». На этот отрывок автор ссылается в связи с обоснованием им своей трактовки брахман как медитативных текстов, которые следовало воспроизводить в уме при .помощи особой техники во время ритуала (с. >11). Действительно, если брахманы — это исключительно предписания для жертвоприношения, то так должны интерпретироваться не только сравнительно немногочислен-ные тексты типа видхи, построенные по принципу прямой комав-i ды («следует сделать то-то и то-то»), но и артхавады, который обычно (Принимаются за объяснение ритуала. Поскольку же артхавады в принципе переводимы в действие лишь в ментальное плане, неизбежен вывод, что они отражают медитативную сторону ритуальной практики. И с этих позиций артхавады действительно оказываются не смысловым объяснением рнтуальногт действия, а непосредственно самим действием (правда, особого^ ментального свойства), лишь запечатленным в тексте. 

С подобной интерпретацией артхавад можно было бы «н гласиться, если бы сутры 30—32 являли собой целостный ш семантическом отношении отрезок текста. Дело, однако, обстоя прямо противоположным образом, и в этом нетрудно убедитьац обратившись к сутрам 32—34: «Брахманы — это прежде всег» предписания для жертвоприношения. Остальные брахманы (т.е. те, которые не являются предписаниями) суть артхавады, т. е.

Суждение (той или иной ритуальной практики), (ее) прославление, указание на соответствующую практику в прежние мифические времена и на прецеденты человеческого порядка6. Все отличные от этого (части вед)—мантры».

Из приведенного выше перевода с полной определенностью вытекает, что вопреки утверждению В. С. Семенцова (ср. с. 98, 120) артхавада не является одним из видов «параллельного» ритуального действия, образовывавшего наряду с другими целое жертвенного акта. Такое утверждение практически лишает всякого смысла очевидное противопоставление, проведенное в сутрах 32—33 между предписанием и артхавадой. Оно противоречит также и тому, как положительно определяется артхавада в сутре 33. Если в принципе иногда еще можно представить себе, как функционируют в ритуале в качестве медитативных текстов артхавады-прославления, то в случае артхавад, осуждающих какую-то практику, это сделать просто невозможно. Дело в том, что при этом пришлось бы признать, что во в р е м я ритуала его участник должен предаваться медитации параллельно действию, которое отсутствует в ритуале. Например, если в артхаваде (ТС 1.5Л.2) говорится: «Слеза, 'пролитая Агни, стала серебром; поэтому серебро — неподходящий дар, ибо оно возникло из слез», то, следуя логике В. С. Семенцова, мы с необходимостью получаем предписание: образ Агни, проливающего слезы-серебро, должен воспроизводиться во время ритуала в момент недарения (?!) серебра7.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика