взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.23

Что касается семантики «омовения», то здесь в первую очередь необходимо отметить, что данное действие входило одной ¦з важнейших составляющих в типично «отъединительную» обрядовую парадигму похорон. Но и в самой свадьбе «дизъюнктивный смысл «омовения» заметен со всей очевидностью29. Достаточно указать на чрезвычайно показательную в этом от-вошенни тенденцию превращать хождение невесты в баню в целое путешествие, дублирующее ее будущий отъезд от родителей. Баню старались выбрать подальше от невестиного дома, ва противоположном конце деревни или даже вообще за ее пределами [Поспелов 1877, с. 125; Мыльникова, Цинциус 1926, с. 61]. Если такой возможности не было и баня находилась поблизости, то шествие все равно стремились растянуть не менее чем на час, следуя принципу: шаг вперед, два шага назад [Ильинский 1894, с. 364]. В тех местах, где бани отсутствовали совсем, мылись в печке, но обязательно вне родительского дома [Астров 1905, с. 438; Киреевский 1911, с. 240]. По возвращении из бани невеста вела себя уже как гость, в частности усаживалась на лавку под образа.

Как мы видели выше, и «омовение невесты в бане», и «расплетание ее косы» обладали вполне определенной «дизъюнктивной» семантикой, в силу чего они могли находить на уровне действия свои прямые соответствия в погребальном обряде. То же можно сказать и про «отъезд невесты из отчего дома». Здесь, однако, моторно-топологический параллелизм с похоронами проявляется наиболее последовательно. Выражался он в том, что в обеих ситуациях ритуальное значение получали топологически сходные действия, к примеру: садиться на место, где сидела невеста перед самым отъездом к венцу [Забылин 1880, с. 150; ср. Малиновский 1886, с. 38] и где лежал покойник перед выносом [Зеленин 11914, с. 217; Балов 1889, № 54]; бросать мусор вслед отъезжающей невесте [Белинский 1925, с. 88] и выметать сор вслед за выносимым гробом; не оглядываться назад во время движения свадебного поезда [Белинский 1925, с. 89] и при шествии похоронной процессии [Романов 1911, с. 70; Смирнов 1920, с. 34] и т. д.

Может показаться, что сопоставление предвенечной обрядности невесты с похоронами носит чисто формальный характер. И действительно, их параллелизм, вероятнее всего, не имел бы никаких семантических последствий, если по прибытии свадебного поезда в дом жениха он не сменялся бы своим последовательным и эксплицитным отрицанием. Здесь противопоставление свадьбы похоронам начиналось уже с самого начала — с момента вступления молодых в дом. Они входили туда через поветь в заднюю дверь, т. е. прямо противоположно тому, как выносили покойника [Смирнов 1920, с. 33; А — кий 1853, № 31; Фролов 1885, № 21].

Далее тема отрицалия похорон Могла «всплывать» в самых неожиданных ситуациях, к примеру: накрывая на стол, избегали заранее класть ложки, ибо так полагалось делать на поминках [Гринкова 1926, с. 102] (попутно заметим, что в топо-се невесты во время девичника ложку для нее, как и для покойника во время поминального обеда, могли сходным образом помещать под скатерть [Феденович 1984, с. 127; ср. Калужни-кова, Липатов 1983, с. 96]); блины на свадьбе подавали в конце, тогда как поминальный обед начинался с них [Максимов 1873, с. 18; ср. Даль 1904, с. 64]; спать отводили молодых в помещение, где сверху отсутствовала обычная в крестьянских избах земляная подсыпка, «чтоб не было никакого сходства с могилой»30, и т. п. Во всех этих обычаях находил отражение тот уже разобранный нами факт, что отрицание «дизъюнктивного» действия в топосе жениха являлось абсолютно адекватной поведенческой реакцией31. В этой связи можно даже утверждать, что, чем сильнее была «отъединительная» семантика отрицаемого, тем отчетливее должна была выражаться «соединитель-лая» направленность свадьбы. Естественно поэтому, что противопоставление свадьбы похоронам — самому типичному «дизъюнктивному» обряду — могло приобретать существенное значение в доме жениха.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика