взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.20

Неадекватность «выметания» смысловому инварианту свадьбы находила отражение и в той отрицательной роли, которую часто играл веник в свадебной обрядности. Помимо брачного вира в основную «соединительную» парадигму свадьбы входили также поездка жениха за невестой и первое соитие молодоженов. Показательно, что в обоих случаях помехой при осуществлении этих обрядовых действий мог оказываться веник, т. е. пред-лет, прямо связанный с «отрицательными» схемами выметания. Согласно белорусским поверьям, появление перед едущей свадьбой скачущего по дороге веника влекло остановку поезда,

¦ только магическое умение дружки выправляло положение |б. а. 1864, с. 191]. В обрядовой практике использование веника в качестве «преграды» засвидетельствовано в Валдайском уезде, где обычные преграды {«заломы», костры и т. п.), которые устраивались на дороге, чтобы затруднить движение свадебного поезда, заменялись вешками из веника, которые расставлялись от деревни до деревни [Мыльникова, Цинциус 1926, с. 89]. К этому можно добавить, что веник упоминается на первом месте среди предметов, которые «злонамеренно» {т. е. с целью вызвать разлад в будущей супружеской жизни) подбрасывались под. ноги новобрачным, когда те прибывали в родительский дом жениха после венца {Никофоровский 1897, с. 63]. Фигурировал ве-инк и в связи с сексуальной тематикой, в частности в порче под названием «нестоиха». Считалось, что после ее наведения молодой не мог найти у невесты детородных органов, а вместо этого ему казалось, что он ощупывает веник [Костоловский 1901, с. 131].

Отрицательная роль веника в свадебном обряде подтверждается также рядом обычаев, связанных с его уничтожением {или ослабленной форме—прятанием). Веник могли раздергивать сваты перед крыльцом невестиного дома ради успеха предприятия |Мыльникова, Цинциус '1926, с. 33]. При согласии родителей на брак его иногда прятали, «чтобы он не засорил дела» [Сумцов 1881, с. 194]. Вениками «для смеха» топили баню, в которой мылись молодые после первой брачной ночи40. Сжигали веник при изготовлении свадебно��о каравая, «чтобы тот зарумянился» [Но-сович 1873, с. 42; Крачковский 1874, с. 42; ср. Машкин 1862, с. 50]. С горящими вениками могли идти гости на расхожий стол

 заключительный день свадьбы [Липинская, Сафьянова 1978,. с. 198].

[Петухов 1863, с. 75; Лебедева 1978, с. 2181. На русском Севере также освидетельствован сходный обычай, по там все действие как раз и состояло

 сожжении в топке бани возможно большего числа веников, причем молодые

этот день не мылись [Ефнменко 1877, с. 80).

Все эти обряды и обычаи, связанные с веником, в конечном счете являлись следствием неадекватности «отрицательного» выметания «соединительному» смыслу свадьбы. Здесь, однако, следует внести одну, но очень существенную оговорку. Неадекватность «отрицательных» действий смысловому инварианту свадьбы связана была преимущественно с партией жениха. В обрядовой же практике другой стороны, напротив, действия с «от-еоединительной», «дизъюнктивной» семантикой (начиная с отъезда девицы из отчего дома) имели основное смысловое значение, поскольку именно в них через отрицание связей невесты со своей родней реализовался общий «соединительный» смысл свадьбы. Правда, само выметание сора из избы продолжало сохранять неадекватный характер и в топосе (пространстве) невесты, так как уже в силу своей пространственной организации оно в первую очередь маркировало (и, разумеется, в негативном аспекте) не внутренние отношения невесты с родителями, а внешние отношения между брачащимися домами. Поэтому если выметание и способно было приобрести для невесты обрядовое значение, то исключительно в качестве действия, «отрицающего» свадьбу21. В остальных же случаях оно должно было подпадать под запрет точно таким же образом, как и в доме жениха [Зеленин 1915, с. 545, 771; Радченко 1929, с. 110].


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика