взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.122

Необходимо подчеркнуть, что все наши рассуждения основывались практически на одном базисном понятии «теоретического» типа культуры, построенном в свою очередь на основе последовательно проведенного методологического принципа деятельности. Именно с этой деятельностной точки зрения возникновение тоталитарного общества нельзя считать каким-то выпадением из естественного хода исторического процесса. Напротив, его следует рассматривать как реализацию одного из логически возможных вариантов исторического развития, осуществляемого в типологических рамках «теоретической» культуры. Нам не пришлось постулировать и некие уникальные содержательные свойства культуры тоталитарного общества. Более того, если исходить из нашей модели, они скорее представляются производными величинами, зависимыми от внутренне противоречивой организации личностно-мотивационных установок тотально «обобществленного» субъекта.

Дело в том, что в данной культурной парадигме образ идеально чистого государства по необходимости должен приобрести значение глубинного семантического ядра. Ибо только при этом условии «государство» действительно станет основным структурообразующим элементом личности. Чувство сопричастности субъекта надличностному планирующему началу, необходимое для его полноценного «монтажа», может в принципе облекаться в различные идеологические формы, но главное в них будет оставаться неизменным. Все они так или иначе будут делать акцент на «единокровии» государства и индивида, на общем для них родственном моменте, национальном или социальном.

Отсюда, собственно говоря, и вытекает одна из важнейших задач будущего исследования — раскрыть причины, по которым именно в России и именно в русле общего направления развития западной культуры конца XIX начала XX вв. имманентно присущая «теоретическому» типу возможность тотального «обобществления» перешла в плоскость практической ее реализации, определив важнейшие содержательные особенности советской культуры.

список литературы

Древнеиндийские источники: тексты, переводы

The Samhita of the Black Yajur Veda, with the comment of Madhava Acharya, ed. by E. Roer, E. B. Cowell, R. N. Vidyaratna etc. Vol. 1—6. Calcutta. 1854—1899.

The Veda o[ Ihe Black Yajus School entitled Taittiriya Sanhita. Transl. by

A. B. Keith. Vol. 1—2. Cambridge (Mass.), 1914. The Aitareya Brahmanam of the.Rigveda. Ed., transl. and explained by M. Haug.

Vol. 1—2. Bombay, 1863. Kausitaki-Brahmana. Hrsg. von E. R. Sreekrishna Sarma. Wiesbaden, 1968. Rigveda Brahmanas: the Aitareya and Kausltaki Brahmanas of the Rigveda.

Transl. by A. B. Kei(h. Cambridge (Mass.), 1920. Jaiminiya-Brahmana of the Samaveda, critically ed. by Raghu Vira, Lokesh

Chandra. Nagpur, 1954. Jaiminiya Brahmaija 1.1—65. Text, transl. etc. by H. W. Bodewitz. Leiden, 1973. Taittiriyabrahmanam, with the comment, of Sayanacharya. Ed. by N. B. Godbole. Vol. 1—3. Poona, 1898. The Satapatha-Brahmana in ihe Madhyandina-sakha with extracts from the comment, of Sayaija, Harisvimin and Dvivedaganga, ed. by A. Weber. B„ 1855.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар
Наша компания уже на протяжении многих лет выполняет ремонт компьютеров ВДНХ и имеет.. Организация предоставляет различные услуги в сфере ремонта компьютерной техники на ВДНХ. Мы занимаемся физическими поломками ПК и установкой софта. Проводим грамотную диагностику по выявлению неисправностей.

Яндекс.Метрика