взлом

Историческое развитие культуры(Романов В.Н) стр.116

Согласно Ухтомскому, трагедия аутизма, которой чреват всякий познавательный опыт, может быть снята внутри его самого, правда при одном непременном условии — если опыт этот сопровождается со стороны его субъекта сознательным волевым усилием, направленным на овладение собственными доминантами, т. е. тогда, когда он приобретает, по нашему определению, истинно диалогический характер. Нетрудно заметить, что рассуждения Ухтомского вполне соответствуют общему настрою русской культуры. Однако в том, что касается анализа доминантного сознания, особое свое сцепление они обнаруживают прежде всего с художественным творчеством Ф. М. Достоевского. Воздействие писателя не ограничивалось в данном случае лишь тем, что его герои осуществляли как бы на практике символ веры, который Ухтомский исповедовал и следовать которому стремился. Значение творчества Достоевского имело для ученого несравненно более фундаментальный характер. Такие герои Достоевского, как Голядкин (тип крайнего аутиста), с одной стороны, и Зосима (тип идеального собеседника) — с другой, непосредственно организовывали познавательный опыт Ухтомского; они входили в него в качестве уже маркированных культурой объектов действительности, определяя тем самым общее направление всего последующего познавательного процесса.

Судя по письмам ученого, именно «Двойник» а полной мере высветил для него всю глубину трагедии аутизма, тогда как образ старца из «Братьев Карамазовых», обозначив собой прямо противоположный склад восприятия — склад восприятия Собеседника, одинаково открытого для всех, начиная с Федора Павловича и кончая простой деревенской бабой,— помог увидеть ему реальный выход из «гносеологического» тупика двой-ничества, связанный с сознательной и произвольной постановкой доминанты на чужое лицо. Подчеркиваем, в обоих случаях проблема собеседования, именно как проблема, пусть и в неявной форме, но объективно присутствовала уже у самого Достоевского, в его художественных образах, и Ухтомский лишь выявил ее, разработав адекватный яз��к описания с опорой на категорию доминанты.

Завершая Ухтомским наш краткий обзор диалогической традиции в русской культуре, хотелось бы в заключение подчеркнуть, что он не просто воспроизводил в своем опыте наиболее типичную для нее познавательную структуру, но —и это прежде всего—выступал в качестве своеобразного ее методолога, эксплицировавшего глубинную сущность межличностного общения. В этом смысле его эпистолярное наследие можно рассматривать как один из важнейших итогов развития целой культурно-исторической традиции, прерванной в тот самый момент, когда она вплотную приблизилась к принципиально новому для нее, научному способу самоосознания, когда внутри ее стало складываться совершенно особое понимание существа гуманитарного знания и методов его получения.

Говоря в начале второй части о построении методологически корректного поведения исследователя-гуманитария, мы пытались поставить эту проблему таким образом, как она видится изнутри русской диалогической культурной традиции. Основываясь на идеях А. А. Ухтомского касательно активной роли воспринимающего сознания в формировании познавательной ситуации, мы предложили отличное от принятого в современной науке толкование гуманитарного опыта и указали на настоятельную необходимость радикального изменения внутри его субъектно-объектных отношений в целях нейтрализации «возмущающего» влияния культуры исследователя на результаты анализа. По нашему мнению, адекватное восприятие любой точки зрения на мир, и тем более инокультурной, в первую очередь требует от гуманитария овладения собственными доминантами, что становится принципиально достижимым лишь при условии их непосредственного введения в опыт в качестве одного из его объектов.


⇐ Предыдущая страница| |Следующая страница ⇒


 
 
 
 
Положение о централизованной системе детских библиотек
подробнее

Правила пользования детской библиотекой
подробнее

Интересные детские книги
подробнее

Читаем детские журналы
подробнее

Внимание! Конкурс
подробнее

Семейное чтение
подробнее

Библиотечный калейдоскоп (приглашает детская библиотека)
подробнее

Читаем классику
подробнее

Библиотечные уроки
подробнее

Писатели Приморья для детей
подробнее


Виртуальный Фьонавар

Яндекс.Метрика